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    本文追溯了嵩阳学堂的汗青沿革探讨了其教诲功效。嵩阳学堂教诲体系齐备近千年来培育培育多量人材广泛传布华夏文明充分施展其教诲功效有愧于现代四大学堂之一的名称。

    嵩阳学堂 汗青沿革 教诲功效

    学堂原为藏书、校书或私人治学之地。宋朝学堂将教诲与学术研讨联合以义理修养为中心成为学者授徒讲学、培育人材之所。嵩阳学堂位于河南登封市北嵩山之阳是我国创建最先、影响最大的学堂之一与长沙岳麓学堂、庐山白鹿洞学堂、商丘睢阳应天府学堂并称现代四大学堂。汗青上嵩阳学堂施展了首要的教诲万博体育奥运官网,万博电子竞技直播平台,万博体育集团概况功效。

    一、嵩阳学堂的汗青沿革

    嵩阳学堂前身是北魏孝文帝太和八年创于嵩山的嵩阳寺。五代后周显德二年创建“太乙学堂。宋仁宗景祐二年赐名“嵩阳学堂神宗熙宁五年后“洛学创始人程颐、程颢在此讲学学堂极盛时“赏田逾千亩负笈者云趋有名政治家司马光、范仲淹等也来执鞭课徒。金、元至明末学堂由盛而衰。清康熙间嵩阳学堂走向复兴乾隆前期至清末学堂由衰落堕入进展。解放后学堂取得新生办理走向规范化。年月日联合国教科文组织同意嵩阳学堂在内的登封“天地之中汗青建筑群列入《世界遗产名录》。

    二、嵩阳学堂教诲教养体系齐备

    嵩阳学堂代表了现代学堂教诲的高山。其讲学准绳为“立志、存养、穷理、力行、谦虚、有恒。嵩阳学堂传承孔孟道统确立六项讲学准绳“立志、存养、穷理、力行、谦虚、有恒。立志“若能激励振奋用为学工夫则尽性至命希圣希贤存养“既立失意须操存修养即持敬修养穷理“须用学识思辩工夫穷尽天下至善之理即穷尽物理力行“立志亦有行存养亦有行“尤加敦笃理论即笃行理论谦虚“有若无实若虚乐取于人认为善即谦和易受有恒“彻始彻终无一息之间即持恒专注。讲学内容以儒典为主“所读之书约莫以《孝经》、《小学》、《四书》、《五经》、《性理大全》及《通鉴纲目》等书为主。教养轨制据清廉洁《辅仁会约》载“每个月初三日一会嵩阳学堂为文“每个月十八日一会嵩阳学堂“每当会时凡我同人一月内言行得失互相点检善则称美过则规正务本至诚等。

    嵩阳学堂近千年来堆集了丰富的教养教训。包括教养主旨重视批注义理、躬行理论学堂兼为教诲机关和研讨机关教养、研讨联合教养方式采用自学、集中讲授和质疑辨惑联合尤重念书指点树立“讲会轨制许可学派间发展狡辩“门户开放重视交换师生以道镌刻协商做报酬学一致教师学富德高热心育人先生谦虚请教尊重先生师生关系融洽笃厚等等。

    嵩阳学堂办理体系紧密。五代、北宋时由主持人山长或院长、洞主负责教养和办理工作。明末清初办理水平提高增设专门办理职事既有山万博体育奥运官网,万博电子竞技直播平台,万博体育集团概况长、堂长、讲书、掌祠等教养办理职员也有门守、采樵、斋夫等工役职员。办理机关简略先生介入淘汰冗员定期更替利于提高办理水平。嵩阳学堂教诲体系的齐备为育人奠基了坚实基础。

    三、嵩阳学堂培育培育多量人材广泛传布了华夏文明

    多量学者来嵩阳学堂访学授徒辩难协商提高了师生学术水平。五代后唐起嵩阳学堂起头讲学先后星散多量有名学者对扩展儒学影响连续和生长学堂教诲继续现代文明遗产起到首要作用学堂亦声名大振。据《嵩阳学堂志》、《登封县志》等载如下学者曾在嵩阳学堂授徒庞式五代后唐进士清泰年间课徒嵩阳观宋范仲淹苏州吴县人司马光陕西夏县人程颢、程颐洛阳人杨时南剑将乐人二程门生明王守仁余姚人湛若水增城人清廉洁登封人中州名儒三十年讲学于嵩阳学堂窦克勤柘城人五至学堂讲论协商李来章襄城人著作余种重视方式和立志教诲等。

    嵩阳学堂作为儒学传布基地培育了多量人材。嵩阳学堂有近千年讲学汗青地位优胜濒临首都在儒学为支流文明的现代社会学子多乐于来此肄业。宋程颐倡导培育“希学希圣之士先生杨时、谢良佐、游酢等皆为有名学者。嵩阳学堂对普及教诲、改善风尚、培育人材等具首要汗青意义。从五代后唐至清末年余年间学堂培育出多量政治、经济、教诲等方面人材。如五代冯吉后授太常少卿宋朝吕蒙正宁靖兴国二年举进士第一讲学宫中杨时官龙图阁直学士被推为“程学正宗元朝马祖常乡贡、会试皆第一廷试第二明朝王铎官至礼部尚书焦贲亨纂《嵩山志》清朝景日昣著《说嵩》等。《中州前贤传》载名儒梁家惠、姚尔申、赵锡琳等皆嵩阳学堂学子。

    嵩阳学堂生徒入读不限地区传布了华夏文明。学堂名师硕儒星散常有不远万里来从学者如福建杨时、罗从彦浙江周行己、许景衡湖北刘立之等皆来从学客观上广泛传布了华夏文明。

    此外嵩阳学堂建有图书馆大批藏书还自行刊刻图书清初藏书即达部万余册是现代文明传布的首要基地。学堂既传布儒家文明形成各类流派又代表社会良知成为宏扬邪气、镌刻品性的场合。廉洁云“急急是不睹不闻之中常存戒慎胆怯之意。通过阐发儒学新思想学堂鞭策了我国思想文明的生长具有明显的提高倾向。

    总之作为现代学堂的典范嵩阳学堂教诲体系齐备近千年来培育多量安邦定国的优秀人材充分施展了其教诲功效有愧于中国四大学堂之一的名称。

    参考文献

    张岱年、方克立《中国文明概论》北京北京师范大学出版社

    宋李廌《济南集




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